Avant de partir à la recherche des étapes qui, dans le travail auquel le présent chapitre est consacrée, traitent directement et développent le thème de la pauvreté, en se référant particulièrement à ses manifestations dans un contraste institutionnel important en cours a l’intérieur de l’ordre franciscain, il est nécessaire d’établir une prémisse. En fait, le cœur du problème concerne le conflit qui avait surgi, après la mort de François d’Assise, à cause de la nécessité de definir autant que possible le profil de son successeur compris comme le homme adéquat, tant pour ses qualités personnelles que pour ses qualités propres, il devait constituir une expression concrète de la volonté de Dieu, être placé à la tête de l’Ordre, afin de garantir les mêmes sécurité, ordre, stabilité et continuité, dans le cadre d’une option dans laquelle la pauvreté ne pourrait manquer d’occuper un poste de premier plan. Pour ce faire, cependant, il est peut-être utile de fournir au moins une information essentielle sur l’histoire, la naissance et la conservation du texte de la Compilatio sur laquelle nous avons l’intention de travailler dans ce chapitre. Dans ce sens, il peut également être utile de savoir que, du moins sur la base des hypothèses du chapitre en question et du projet de référence, la Compilatio Assisiensis, texte qui sera discuté plus largement et avec des arguments plus complets dans ce chapitre, met en lumière et souligne ce que nous n’hésiterions pas à définir comme une situation très controversée, tant en termes institutionnels pour ainsi dire que dans une référence explicite au destin et à l’avenir de l’Ordre.